中华文化伪命题之南橘北枳

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    南橘北枳典出《晏子春秋》，作为中华智慧的代表典故妇孺皆知。
    原文：晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
    这原本是一种类比的智辩或者说是狡辩，但对于一个始终没有逻辑思维的民族来说，似乎这就是智慧就是真理了。
    中国的语言文字的基础是类比。话说仓颉造字时“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”。《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”人们常说的触类旁通，就是这种思维的泛化。
    跑题了。

      橘和枳同属芸香科柑橘亚科，但分属柑橘属和枳属，种自然也不同了。生物学有个规律，不同种之间杂交没有后代。
      橘是中国原产物种，后经阿拉伯人传入欧亚大陆，一般生长于北纬35度以南，中国的陕西甘肃河南等地也适于栽种，它根本就不会变成枳。作为懂得科学知识的现代人，都能动用DNA做亲子鉴定的现代人，你会相信橘子到了淮北就成了枳吗？
      但是，如今大量的书籍资料依然以这个明显存在谬误的成语作为依据，比如，一说环境的作用问题就会引用南橘北枳这个典故。甚至还存在于学生的教科书中用作标准答案：
      人教社出版的初中《生物·八年级下册》P45上有一个练习：你知道“南橘北枳”的说法吗？试加以解释。配套的教师用书对该题的解答如下：“南橘北枳”是说南方的橘子移栽到北方之后其味道、色泽等品质都发生变化，不能称为橘，只能称为枳的现象。原因：二者基因型虽然相同，但环境条件的改变可使性状发生改变。这岂不等于是说，枳和橘是同一种植物，枳其实就是长于淮河以北的橘！这样外行的解答出现人教社教师用书上，真是令人啼笑皆非！ （此段引用自：http://www.pep.com.cn/czsw/jshzhx/jxyj/kchjc/201008/t20100830_823677.htm）

      用南橘北枳来偷换入楚则盗，在如今这个时代，插科打诨泼妇骂街可以，用到国计民生、内政外交上那就是扯蛋，有多大的蛋扯多大的蛋。其实楚王的入楚则盗本身就是个经不起推敲的命题。
      一些人对南橘北枳这个典故的使用，已经不会考虑它的客观真实性了，无非是想说，环境不同了，地域不同了人种不同了，别人优秀的文明成果就不能拿过来用了。其实，这依然是一种狡辩，虽然环境不同了，地域不同了，你要是拿来不会用，肯定是要出问题的。
      没办法，中国人几千年就胡说八道惯了，思维就那个水平。

      2016年8月22日