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我们朝鲜族十分注重礼节，讲究礼貌．朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动．表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客一是三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙放在桌上表示已吃完．晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮（记住这一条），以示尊敬．
反正你只要表现出温婉的一面就可以了． 朝鲜族生活禁忌:1 朝鲜族不喜欢吃鸭子、羊肉、肥猪肉。朝鲜族的老人地位很高，平时老人的饮食是单独制作和用餐的，如果父子同席，儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒。朝鲜族忌讳敲门，进访者应呼叫主人。
2 朝鲜族生产和生活中的禁忌充分表现了朝鲜族特有的风俗和习惯。
朝鲜族的婚娶习俗中历来就有同姓同本不婚，姑表、姨表亲戚不婚，即凡属血亲关系，无论是远亲还是近亲，只要沾上边的，一律不得通婚。旧时朝鲜族在订婚时要合八字，称为宫合四柱。四柱即出生的年、月、日、时。看双方的属相是否相合，双方的行是否相生。相克者，不能议婚。
在朝鲜族的葬礼中也有许多禁忌。出殡忌讳双日，认为双日出殡意味着要死两人，故出殡必在单日。
朝鲜族妇女怀孕后有许多禁忌，如不能吃鸭、兔、狗和猪肉。据说孕妇吃了鸭肉，生下的孩子手脚会长蹼；吃了兔肉，孩子会长出红眼睛；吃狗肉，孩子会早死；吃猪肉，孩子的皮肤粗糙。孕妇不能翻越墙壁，怕生出的孩子会行为不轨。不能跨马缰绳，从马缰绳上跨过，会怀胎12个月。不能坐笤帚，不能搬动陶蒸笼、瓦缸等物，因为这些东西都是有精灵的。也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟、救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳，禁止外人进入。
3不吃粥。还喜欢吃辣椒、泡菜，吃烧烤的时候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的调味品。汤是每餐必不可少的，有时候汤里放猪肉、牛肉、狗肉、鸡肉烧煮，有时候也简单地倒些酱油、加点豆芽。 宗教文化
朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜，信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教。受儒家思想影响较深。先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。
具有优美的民族文化艺术，能歌善舞，伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。
习俗及社会
婚姻实行一夫一妻制，严禁近亲、同宗通婚。“男主外，女主内”是普遍习俗。讲求父慈子孝，长子赡养父母。爱穿素白服装，有“白衣民族”之称。妇女服装短衣长裙，叫“则高利”和“契玛”。男服装为短上衣，外加坎肩，裤子宽大。
节日与汉族大致相同，过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日，即婴儿诞生满一周年、“回甲节” （60大寿），“回婚节”（结婚60周年纪念日）。
摔跤、踢足球、荡秋干、跳板是朝鲜族喜爱的传统体育活动。
朝鲜族以大米、小米为主食，爱吃“辣泡菜”、打糕、冷面、大酱汤、辣椒和狗肉。住瓦房和草房，屋顶八角型，室内有平炕，进屋脱鞋，席炕而坐。
朝鲜族聚居地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业全面发展，延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要烤烟产区之一。人参、鹿茸很有名。 在路上，晚辈见到长辈，必须使用敬语问候请安，恭敬地站立路旁让道，并叩首致意。与长辈同行时，年轻人应该走在后面；若有急事非超前不可，须向老人说明情况后方可超前。尤其讲究语言美。晚辈对长辈说话必用敬语，同辈人之间初次见面，要使用敬语互通姓名，握手问好，以示文雅、谦恭。
吃饭时，盛饭、盛汤、夹菜，必须先敬老人；有的还给老人专摆单人桌，由媳妇、儿子恭顺地把食物端到老人面前，等老人举匙就餐了，全家才能开始吃饭。陪客用餐时，匙要放在汤碗里，若把匙子放在桌上就表示已经吃完了，因此，主人决不可以先把匙子放在桌上，否则被视为严重失礼，无异于“令客住嘴罢食”。
晚辈不能在长辈面前吸烟、饮酒。若是老人遇见晚辈正在吸烟，一般也都主动回避，免使晚辈尴尬。不论何时何处，即使素不相识，也不许向老年人借火抽烟，更不能接火；这种有违礼仪的行为往往被认为是不恭的行为。家宴中，父子一般不同席，就是因为儿子或晚辈不能在父亲或长辈面前饮酒的习俗。如果非同席不可，晚辈则应举杯背席而饮，以示尊敬。酒席上按年龄的大小依次倒酒，并依年龄的大小依次举杯；与年龄大的人碰杯时，年龄小的人将自己杯子的上部碰在对方杯子的下部，以示谦恭。晚上就寝时，小辈将老人的被褥铺好，待老人躺下后，家人方可就寝。白天在家休息时，如老人在家，做儿媳的以及小辈们随意躺下休息，都会被认为不礼貌。
朝鲜族过去没有入室前敲门的习惯，但须干咳几声，等室主闻声出来询问后方可对话。现在，多是在门外先喊一声：“在家吗?”这时双方使用的都是敬语。
朝鲜族历来有尊师重教的传统。无论大人、孩子，即便是老人，见到老师都要称呼“老师”，并向老师行礼。
长期以来逐渐形成的群体互助的精神，已经沉淀成为朝鲜族优良的群体意识，早在迁入初期水稻区的农民就自发组织了“都列”作为共同劳动的组织。旱田地区的农民成立“荒渡”，大家共同铲地，战胜草荒。还有“品阿西”、“农务契”等生产互助组织，大家在打柴、盖房、织布等劳动中换工互助。
在日常生活中，为了更好地互相帮助，朝鲜族人民自动组织过各种叫作“契”的互助组织。如殡葬时的“治丧契”，婚宴时的“婚姻契”，只要一家有事，大家定会相帮。在文化生活方面，朝鲜族还成立过“兴学契”，即大家共同设法兴办学校，教育子女。
因此，具有强烈的民族意识和国家意识的朝鲜族在抗日战争和解放战争中，积极参军参战，用鲜血和生命保卫自己的家园。在各少数民族中，朝鲜族参战人数和牺牲人数均居首位. 朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。托媒说亲也严格按纳彩、问名、纳吉、纳币(纳征)、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的仪礼先在女家举行。
朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的“雁使”，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在“新郎房”前举行的。
通往“新郎房”的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。
中国朝鲜族中向来有“南婚北丧”的说法。南，指“南道人”。即从朝鲜南部迁来的人；北，指“北道人”，即从朝鲜北方迁来的人。南道人多居住在中国的辽宁省和黑龙江一带，北道人多居住在吉林省延边一带。南婚，是指南送人注重婚礼，仪式繁杂而隆重。现在朝鲜族婚礼中，女嫁男娶同时进行。但在过去则不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等过了一段时间后，再把新娘娶回家。朝鲜语称这种婚份为“罕孔纳得里”《三国志)载：“高句丽人，其俗做婚姻，言语已定，女家做小屋于大屋后，名‘婚室’。昏暮至女家户外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃听使就小屋中宿。傍顿钱帛。至生子已大，乃将妇归家。”这就是说，“罕孔纳得里”是一种“两次婚”婚俗。即先过“从妻居”生活，后过“从夫居”生活。但它和云南省布朗族的“两次婚”不同。布朗族的两次婚，是古老的“不落夫家”习俗的一种表现，即婚礼后新娘返回母家长期居住，等过了几年或生了第一个孩子后再回婆家居住，回来时要举行婚礼。而朝鲜族的“罕孔纳得里”则是“从妻居”和“从夫居”婚俗的一种复合形式。
“罕孔纳得里”婚礼要举行两次。
第一次是“男家嫁儿，女家迎婿”。婚礼主要在女方家举行。届时新郎穿礼服骑马前往女家，下马后在临时安排的婚室休息。举行婚礼时，新郎脚踏凉席步入礼厅，新娘则由她的哥哥抱入礼厅。新郎新娘会齐后，互相对拜。婚后第三天，新郎返回自己家中。过半个月，新娘家派人将新郎接回，从此长期和妻子生活。
第二次是过几个月或一年之后，新郎要把新娘娶回家去。这次只设大席而不举行婚礼。新娘拜见公婆、叔母及大小叔姑、从此常住婆家。
我们朝鲜族是一个十分注重礼节的民族，婚礼礼节往往十分烦琐。定婚时，双方父母在女家见面，相互发表意见。最后由双方父母确定婚姻关系。否则不管青年男女之间关系多好，也不于承认。定婚后，接着举行“小婚礼”。男家准备丰盛的食品，并带着送给未来儿媳妇的衣物到女家。女方家也准备食物招待。男女双方的近亲们都欢聚在一起，有说有笑，气氛十分融洽。在这种场合，双方父母都要对自己的子女说些谦虚的话。如女方父母说：“我家的姑娘还小，不懂事，今后就拜托你们了。”男方父母则在女方父母面前发誓，要好好照顾儿媳妇。在这样的小婚礼上，双方父母高兴地确定婚礼日期。 | 
客人
发表于 2008-7-20 03:36:30
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千斤顶
发表于 2008-8-22 07:17:03
