昨日有幸,参加了藏密白马嘎根堪布的长寿健康灌顶法会。其实在此之前对佛家不了解什么,所以也是好奇特做一瞻。 上师的形象在我的眼中极为敦厚与慈祥,与上师交流很是随意。我说,我不参禅,何以端坐如佛者?上师一笑:我知汝心,汝必实言,非为参禅,但为道理。何谓道理?我问上师。 上师言,佛教在凡世,佛者在佛教。世间的佛者是佛教的使者,携来了福音,普渡众生;逃避了世俗的痛苦,拯救了黎民百姓,容纳了世人感情的宣泄。这就是佛学在世俗的道理。 是啊,因此说,世间的佛者亦如同俗人,归类为世人。世人有其各自的理想,然而理想中又有各自的固执。固执使他们全心全意喜欢世俗的生活,并给这种世俗生活披上了一层神秘的面纱,进而形成对世俗生活恋恋不舍、急欲探求的感情。 上师听罢,又是一笑:汝阐发言语,接近于佛学的感情,但并不是佛学的感情。 因此,我非参禅,亦非悟道,只为追求一种至高无上的美,以及对这种美的感悟。 你可知,佛者悟道,只口耳相传。“无立足境处,方为干净时”,此为悟道之及至。亦为佛者之心。你又可知,世间佛者说法,言语间头头是道,心中领悟却时有时无,此为黄莲之苦,因此他们一直在攀登那座悟道的山峰,哪知山外亦有山!孰知,攀登的挫折正是悟道的必经之路,只求无为的心境并非能悟道。 时间在不断的流逝,社会在不停的进步,然而人们的心里却多了些喧嚣浮躁! 这也是世间禅师所烦恼的,今来思,又有何想?真正该领悟的是自己,在喧嚣的尘世里,去追求那种回归自然的美的感悟,以修养原本属于自然宁静之心,何尝不是一件快事呢?理想源于人心,固执亦源于人心。参禅可视为一种固执,却与执著大相径庭,生生世世无悔的轮回与凡世的浮沉,皆为无常,只剩有人的心穿梭于其间,去做永恒的印证。 上师的声音愈来愈远,逐渐变成了那诵经的旋律,依然和谐而平稳…… (不懂佛之人今日乱言,望请宽恕!昨日才知道,活佛是转世灵童修行,而堪布是自身修行至极,此文章有不当之处,请指点。)
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